语不惊人死不休（224）一蓑烟雨任平生

生活：

一场春雨落下，天地才算落实了它的丰盛和美好。春雨是温柔的，随着春风悄悄潜入人间，点红了江南的杏花，浥去了渭城的轻尘，唤醒了世间的一切美好。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”——苏东坡

每个成年人都是劫后余生。我特别喜欢这句话，她说透了人生的真谛，身为成年人，谁不是身经百战，几番人事浮沉？命运选中一些人给予恩赐，也选中一些人进行考验，挨得过去的，都修炼成了铜墙铁壁，挨不过去的，就成了社会新闻中的一角，逐渐在时间中褪色变黄，被世界遗弃。

永远要相信，你完成一个任务，所需要的时间，比你预想的要多一倍！无论如何，早开始，要好于晚开始！

当我说“未来”这个词，第一音方出即成过去。当我说“寂静”这个词，我打破了它。当我说“无”这个词，我在无中生有。——辛波斯卡

别让没有界限感的嘘寒问暖，冷了你的节假；也别让你太强的界限感，让团聚变得冷漠。不强的界限感，太强的界限感，都会让节变得一团糟。

人若无抵抗恶俗的能力，很难保护家人的。在“传统就是如此”、“大家都是这样”、“给别人面子”、“怕别人议论”的压力下，往往会选择牺牲家人满足他人，越爱你的人越倒霉。

我喜欢深存感恩之心又独自远行的女人。知道谢父母，却不盲从。知道谢天地，却不畏惧。知道谢自己，却不自恋。知道谢朋友，却不依赖。知道谢每一粒种子每一缕清风，也知道要早起播种和御风而行。——毕淑敏

作为一个普通人，应该把生活的目标定义为如何平安度过这一生，而不是追求财务自由。能实现财务自由的都不是普通人。财务自由有两个关键涵义：一个是不依赖工作收入，就有稳定的回报；二是回报足以维持你现在的生活水准。

一种健康的生态起码应该是一个良性循环的系统，生活其内的每一个分子都能拥有充分的活力和自由和权利。

情感：

不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。——汤显祖《牡丹亭》

我要在你身上去做，春天在樱桃树上做的事情。——聂鲁达《二十首情诗和一首绝望的歌》

人的禀赋不同，所以人的成长路径也不同。爱情，一起成长，一起度过一生，就是两种不同禀赋的互相引导，不同路径的交叉延伸。

一个女人应该怕的，不是恋爱时的劈腿，不是婚姻里的出轨，而是既不能摆脱困境，又不能给自己更好的选择。

软弱者会被未来吓死。越软弱的人，越喜欢所谓的“确定性”，他们喜欢看起来确定的工作；他们喜欢没有“野心”的人；他们害怕一切不合自己偏见的事物；他们把婚姻的誓言变成：你将来要永远包养我，我愿意吗？我愿意！我将来要永远被你包养，你愿意吗？你愿意！

我爱你，但不需要讨好你才能够获得对等的爱，我用自己的优秀来赢得你的尊重和爱。这样的爱情，建立在双方都优秀的基础上。这样的爱情，建立在女方的觉悟和男方的格局上。

龙应台对儿子安德烈说过一番话：“人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头。”

在感情里省的每一分力气，最后都会让感情变得更费劲。——大斯

男人是直线思维，凡事都要找到个直线因果，否则就难以理解。女人是结构化思维，看似毫无逻辑，其实严谨而缜密。以爱为中心，关联着生活的每个小细节，籍以衡量男友对自己的感情。

不要在一个不爱你的人身上浪费时间。更不要为他无底线地牺牲自己，因为你永远无法感动一个不爱你的人。

智慧：

成一事者，矢志不渝之愚者；毁一事者，停滞不前之贤者。

对待不成熟者：一要包容，二要理解。凭什么我们要理解他们？包容他们？就凭你比他们成熟，想让自己有点出息！对待心智成长停滞的人正确而安全的态度是，包容，理解，敬而远之。

陶渊明有诗云：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。”守拙，不是五柳先生的首创，老子曾说过大巧若拙。陶潜以后，也有“文以拙进，道以拙成”，“天下之至拙，能胜天下之至巧”，讲的都是对守拙的推崇。

在泰戈尔的诗歌世界里，他是永远的旅人，他追求有限生命和无限自然的统一。使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。美到心尖的诗，无论何时读，都能让人像是一下子站在了春天的田野上，沐浴着温暖的阳光，感受大自然的温柔抚摸。

人的幸福，不在于从来没有做过错的选择，也不在于从来没有遇上坏人，你总会错，你总会遇上坏人，人要做那么多选择，要遇上那么多人，总是对的，不合概率。人的幸福，在于你做错了可以纠正，遇上坏人可以远离，行使这种选择权，才是幸福。

人脑子里有各种各样的东西，有可靠的知识，有不可靠的猜测，还有些东西纯属想入非非。人只要愿意被说服，即愿意被逻辑或事实纠正，他就存在无限可能。我们每放弃一个错误观念，都源于它或不合逻辑，或不合事实。

评判一个人的人品，要看他的稳定性。看他的性格是不是大起大落，大转大合，让你的预期落空。

真的善良需要做到以下五个层面：自立，自强，自信，自尊，自爱。如果你的认知能够走过这五步，就会拥有鹰一样的锐利眼神。一眼洞穿世事的虚幻表象。就会让自己成为强者，拥有着强大的力量。

自愿主义者判断他人的行为，只建立在一个原则上：不侵犯他人身体与财产，出于你自愿，你干什么，不关我事，在生育问题上也一样。所以，生育问题，不要去寻找什么标准答案，因为没有标准答案，你和另一个人，生育共同完成者，达成一致即可。

一个好的投资，一定是越简单越好，决策越多，结果越差。巴菲特非常坦率的披露了五个重要原则：持久的竞争优势，高水平的管理层，优秀的有形资产回报率，内生成长性，公平价格、合理估值。

成长：

道理不是用来说的，不是用来劝诫别人的，而是用来在现实中践行的。

打工和创业，真正的区别并不是选择现实与选择理想，不是稳定与风险，也不仅仅是不同的生活方式，在我看来，它们之间的最大区别在于——选择打工，你的收入就是工作时间的回报；选择创业，你就是用“资源创造钱”，你要把过去所有的东西，包括经验、资本、人脉折算成资源投入，你要把现在所拥有的时间也折算成资源投入，你甚至要把未来的收入提前折算成资源投入。

创业还应该是一个水到渠成的过程。创业成功率低，可就是挤进这极低的成功率的，很多都是“先成功后创业”的，一开始当第二职业做着玩玩，可玩着玩着就上了瘾。很多人出来“自己做”，并不仅仅是为了钱。88%的失败率，足以说明创业是一种不理性的选择，它一定需要某些非理性的因素，有些是同学会上受刺激，有些是隔壁老王的榜样。

有人说：树大自然直。其实不是的，自然界中长歪长咧了的树，比比皆是。人的心智成熟也是这样，如果缺乏成长意识，由着自己的性子来，心智成长就很有可能停滞。年纪随着时间流逝越来越大，但举止表现，与婴幼儿没两样。

人的际遇就是那么奇怪，前面99%的努力，可能只换来1%的回报。而一旦你坚持下来，到了命运的拐点，一切就像开了闸的水，源源不断地，超乎想象地涌到你的跟前来。

刘瑜在《送你一颗子弹》中有这么一句话：在青春的掩护下，颓废是勇气，懒惰是反抗，空虚是性感。这句话，写尽了青春真正的残酷——青春本可以不在乎旁人的目光，却活得畏畏缩缩；青春本很短暂，却卑劣地度过这短暂的青春。

如果不介意自己被嫌弃，反而一直努力的话，到最后反倒会变成受人喜爱的人。——北野武

你相信什么，或是不相信什么，只是固有的观念。而你的观念，不过是昔年成长时的积习，与现实世界，是有很大距离的。要突破旧观念控制，就要保持怀疑精神。人的成长，是一边接受社会观念，一边与之对抗的过程。最完美的人生，莫过于历尽沧桑，却仍然保持着心灵的童真。

“怎么才能让别人尊重你？”“我尊重别人，别人就会尊重我。”“错了。是实力。”

观点：

我觉得总有一天电影应该拍成这个样子：平易、非常简单，所有人的人都能看。但是看的深的人可以看得很深，非常深邃。——候孝贤

“定位”就是提供了一个关于某个商品的简化信息，这个信息未必正确，但很容易记忆——可口可乐是合家欢，百事适合同学逗逼；建行是国有大行，招行服务好；优衣库是高性价比的基本款……

很多事的发生，不是因果的，而是概率的。在因果论看来，发生了不好的事情，一定有原因，这个原因一定可以检讨和防范。但是在概率论的观点看来，很多事情的发生是孤立事件，根本不值得耗费心神反应过度，发生了就让它过去吧，没准更好。

有些恶俗延续百年千年，看似非常强大，但是只要性格强硬，敢于拒绝，它们也拿你没什么办法，最后还是取决于你。所有人都得承认，恶俗在当下，并无强制力，它们只能通过攻心、舆论与感情，逼迫你屈从。人要有强烈的边界意识，才能有保护自己的行动，我的事情我做主。

我有个习惯，遇到重大新闻事件，我不着急表态，我会等几天搜一下网络的评论，再想想。太多的事情都是罗生门，当时都着急表态，然后又经常遇到反转门，经历得多了，我也就学会了等一等，再看。然后发现，没有什么表态的必要，大家都关心如何通过文字帮一部分人发泄情绪，少有人写出深刻又理性的文字，毕竟这样的文字需要靠谱的调查记者。——秋叶

我们在做人生财富规划的时候，一定知道每个人都是在社会的大系统中运行，社会大系统给你时间机会，你就有时间机会。这个大系统没给你机会，你在这方面再努力也收效甚微。

同样的投资信条，无论坚持或是纠错，在不同的情景下获得的结果是完全不同的，所以这世上没有完美的信条，只有最适合当下环境的信条。当你终于看清大周期的方向时，很多时候都已经错过了最佳机会，这就是人生的艰难之处。所以我一直相信，很多成功人士，只是冥冥中的幸运儿，凑巧站到了合适的地方。

投资是与经济周期相关的，经济周期的运行节奏是会被政府政策所干扰的。对于政策，不要去考虑他应该会怎么样，而是要考虑他的习惯和模式是什么，然后顺着野蛮人的足迹去寻找投资的方向。

泡沫其实已经是现代金融不可或缺的润滑剂，不管你爱他也好，恨他也罢，他注定要一生陪伴着你，不离不弃。那些总想要恢复“正义的初始状态”，把泡沫刺破的人，其实无非是错过了上一轮的泡沫膨胀，臆想着要重来一次，践踏着众人的尸体与鲜血去抄底而已。

你工作很努力，上司也很认可，但不代表他就觉得该主动给你加工资，他很可能认为这就是你应该做到的。

心理：

一定是你拒绝做的事情，成就了更好的你。

为什么别人越来越不把你当一回事儿，因为你太好说话。什么事情，一找你就答应；什么东西，一要你就给。你成功塑造了一个毫无原则的自我，既然你没有了原则，人家对你自然就没有了底线。

为什么老好人总是交不到真朋友？你都不懂得拒绝，又哪来真正的朋友。当我们定下一些处理事情和为人做事的原则后，就会发现很多让我们两难的问题根本就不是问题了。建立原则的一个大好处就是：你不用开口，原则就已经帮你消解了很多麻烦。

德国心理治疗师海灵格说过一句很牛的话：“受苦比解决问题来得容易，承受不幸比享受幸福来得简单。”这就是为什么多数人为了逃避真正的思考，愿意做任何事情。

［一棵妒忌另外一棵树，恨不得自己变成斧头］：雪山下有一只二头鸟名为共命鸟，其两头分别值守日夜彼此轮流休息。由于一个头总是得享美味果实，另一头心生嫉恨，于是吞下毒果，两头同归于尽。

很多人就遇到这种情况，问女朋友或者老婆，你今天想吃啥啊？她经常会说，随便。她的意思当然不是随便啊，而是她不愿意承担选择的责任。那怎么办呢？你就让她猜嘛。你就说猜猜看，我今天想请你吃啥？等她说出第一个猜测时，你就说真聪明，今天我就想请你吃这个。

法国心理学家米歇尔·勒朱瓦耶在《落差》中有一段描述的话：“纠正过去的错误比死不悔改消耗更多的精力。比起质疑与反思，大脑更易于重复常规经验。大脑清楚地知道告别错误会让生活变得更惬意，但它并不想改变老观点，更愿意坚持忍受认知失调的折磨。正是因为这种失衡，有人不愿意离开自己并不喜欢的工作或放弃一段折磨人的感情。”

村子的不远处，有一座庙，据说香火极灵验。有一年，村子里来了贼，许多村民家里被偷。村民没有报警，而是结伴来到庙里，跪求寺僧：大师呀，请帮我们算算，是谁偷走了我们的东西？僧人听了，回答道：阿弥陀佛，你大爷的，如果小僧有这本事，我们庙里的功德箱早就找回来了，还用得着报警？

我们把带有自身价值判断的世界当成真实的世界并作出情绪反应，痛苦在本质上是一种扭曲的自我保护本能反应。

内心痛苦的人一般都是懒惰的人，懒惰并不是指工作不勤快，事业不奋进，而是对内心的冷漠和逃避。

教育：

学习必须先要经过痛苦、艰难的磨炼，才能到达相对轻松的地步，然后又要经过艰难，再上升一个层级，如此周而复始，完全轻松快乐的学习是不存在的。所谓学习的幸福，是经由痛苦才能达到。不要只考虑给自己减负，学习者懂得给自己适度加压才是通向优秀的唯一途径。——萧秋水

读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。

学习是辛苦的，孩子开始学习尤其辛苦，轻松松，快乐地玩一玩是不可能学会知识的，自律、磨练、承受压力、痛苦地思索、一次次面对失败和错误，这是从一开始学习就得传递给孩子的，这种能力内化为品格，才是终极学习，才是支持终生学习的技能。

在同等条件下，真正拉开孩子差距的，是家庭教育。孩子的高度，最终由家长的智慧与财富决定。善于学习、聪明的家长，每天花时间点拨孩子，孩子自然开窍。有钱的家长，能为孩子请最好的补习老师，孩子也会领先。

道德许可效应，就是当一个人认为自己“道德高尚”时，更容易做不道德的事儿。换句话说：当人自认为是好人时，更可能做坏事。

我绝不能恐惧，恐惧是思维杀手。恐惧是带来彻底毁灭的小小死神。我将正视恐惧，任它通过我的躯体。当恐惧逝去，我会打开心眼，看清它的轨迹。恐惧所过之处，不留一物，唯我独存。

我们自以为很聪明，确实也很聪明。但是，我们太聪明了，往往就让别人吃了亏。而别人也不傻，在一定的时候，我们就会为自己的聪明付出代价。

无知的人并不是没有学问的人，而是不明了自己的人。了解是由自我认识而来，而自我认识，乃是一个人明白他自己的整个心理过程。因此，教育的真正意义是自我了解。 ——《一生的学习》

教育家理查德说：“缺乏冒险精神的孩子，往往习惯于墨守成规，既性格孱弱，又不善创新。”但在“冒险教育”的基础上，必须得增加一个“规则教育”，用规则来平衡冒险。不管做什么事情，都要往最坏的结果想一想，这个最坏的结果如果能接受，就可以试一试。如果承受不了，就不要去做。

百家姓开头四姓为什么是“赵钱孙李”？《百家姓》是宋朝初期吴越的儒家学者最先编辑的，“赵”是当朝宋朝皇帝的姓氏，“钱”是吴越国的国王姓氏，“孙”是宋朝皇族妻妾的姓氏，“李”是后唐皇帝李后主的姓氏。

思辨：

钓鱼的两个原则：一是在有鱼的地方钓鱼，二是不要忘记第一条原则。投资的道理也是一样的。在一些地方，无论你是多好的渔夫，你也不可能钓到很多鱼。

当技术不断自我裂变的时候，千万不要低估任何新事物爆发的可能性。未来的互联网依然有无穷无尽的可能。比如谁说手机就是最后的终端了？

阶层固化很可怕。思维固化更可怕。互联网时代，本来已经给打破阶层带来了条件，但思维的限制，将会牢牢地关上这扇门。

最后胜出的赢家，不是哪个指标最强的，而是凝聚了最多共识的。而这个共识，是你猜我、我猜你反复博弈出来的。

人类做事的规律，是先技巧，后博弈。仅有技巧式思维，是不够的。你再聪明，再努力，最终你的劳动成果，还需要获得别人认可，才能实现价值转化。仅有博弈式思维，更不成。你人际关系玩得再嗨，终非根本。所以孔子的学生说有子说：君子务本，本立而道生。意思是说能让你的博弈思维立足的，还是要靠技巧能力。

慷他人之慨，绝非良善！只有通过自己的能力帮助别人，这才构成善良的本义。不是说我们不应该善良，而我们不该曲解善良。善良首先是一种能力，不应该是一种心理需求。如果你错以为后者就是善良，就会让自己的行为，沦为滋生坏人的温床。

永远不要滋养寄生虫，这才能最大程度地消除“观念贱民”，人类整体变得正常而高贵。寄生虫只会越养越大，越养越多，并不会感恩，也不会羞愧，只会失去一切反省更新能力，将“获得滋养”视为自己的权利。

“I can’t afford it ”在英文世界从来不是一句羞于启齿的话，绕开消费主义的泥沼与桎梏的办法其实很简单，那就是理直气壮地大喊一声：老子买不起！

哪有什么选择恐惧症，还不是因为穷；哪有什么优柔寡断，还不是因为怂。

在我看来，妈宝男是绝对不能嫁的。正常的母亲，不可能养出妈宝男。妈妈抚育儿子，是逐渐放手的过程，最后成为两个成年人之间的关系，儿子是独立的个体。妈宝本质上是一种精神乱伦。母子关系成为情人关系。他们之间的情感，有强烈的独占性，排他性。你其实沦为他们之间的“小三”，而且还光明正大地住到他们家，你做错做对并不重要了，你注定被仇恨、被排斥，你其实只是他们的代孕工具。

幽默：

北京房价降啦~真的降价啦~这房子降了100万！金融街的房子，217.5平米，学区房、商业房，报价4600万，低价4500万。围观群众嗤之以鼻，哼，哥是缺那100万的人吗，哥缺的是4500万。

“学钢琴有伤害吗？”“有。”坚持学下去，会伤害到你的同龄人……

小时候爸妈有次吵架，说吃完饭就去离婚！老妈红着眼睛做饭，一会喊我去买老抽酱油，老爸抢先一步：我去买。结果买回来是生抽，老妈脸黑了，老爸讪笑着说去换，结果拿回来的是醋！老妈要爆发时，老爸赶紧抱着我妈：你看我什么都不会，离婚了我怎么活呢？

在 it 领域泡久就会觉得什么事都可以网上搜资料解决。回来乡下后发现这里有太多的信息并不在网上公开，网络几乎没什么用处。相反，人际关系发挥着路由信息的功能。//@绝望连微分:我妈就是村里的百度，知道的很多，但八成是假的。

宿舍有一同学梦游，大半夜幽幽的起来拿着水果刀在每人头上拍了两下，正当我们被拍醒惊恐地看着他时，他又幽幽的上床睡了。第二天早自习跟我们聊天，说昨晚做梦梦到去偷西瓜，转了一圈，没一个熟的…

早上，小姨子上门递给我一只兔子:“姐让我交给你的。”说完提着行李匆匆走开。十一点，老婆在单位打来电话:“兔子收到了吗？”我:“嗯。”老婆:“妹妹出差让我们照看一下，你给它喂点菜叶吧。” 喂点菜叶？看着锅里的兔子我陷入了沉思。然后我往锅里加了点香菜叶子…….

他们说，韭菜一生会被收割三次。韭菜是一种非常奇怪的植物，无论怎么收割，它们总是会顽强地长出来，就像是没有记忆。每次韭菜长出嫩叶来，就会被收割一次，人们喜欢吃鲜嫩的韭菜叶。第三次之后，人们任由韭菜生长。我连信仰都没有，可以说是一根不及格的韭菜了，我怀疑我根本是一条扁的葱。——和菜头

读博士的时候，一个实验室的同学聚在导师家吃饭，师母问一个入门不久的小师弟：谈女朋友了吗？小师弟笑笑：学业为重，毕业了再谈。她叹了口气：在动物园里打猎都打不到，出了园子你还能打着？

厌倦了诸如三观正、有趣、NICE等等形容一个人的词，都是些陈词滥调令人无精打采。我决定，要使用一些旧词旧语来形容别人，比如：这位姑娘是位豪杰，他是一个妙人儿，他是一个伶俐鬼，你是个少年英豪，你是个现世宝、活宝，这位友邻正派潇洒……等等。——danyboy

通往彼岸只有两种方式，一种就是一根筋走到底，绝不后悔，绝不回头，破釜沉舟，要么死，要么登陆。另一种方式，就是不断反思，不断总结，一边划船，一边堵漏，摇摇晃晃也能到岸。但是只有我才知道，编这种胡说八道的人生哲理有多爽。